106.02.27
佛七第一天即將結束，一天下來，也許有人攝心很得力，佛號可以明朗相續，內心漸漸地安穩而現起愉悅；有人或許收心不住，佛號生疏，又一支支香緊湊地連接，可能還會覺得疲勞煩躁。這不同的感受反應，正顯示著每個人的持心功夫的程度不同。
本來，躁動就是平常人 心的活動習慣，是最普遍又最具代表性的一個習慣。只要不是睡眠狀態，心沒有不主動或被動的反應搜尋。心躁動，教我們莽撞，教我們無法冷靜，教我們不能自主的造業，也教我們不得終止的空洞疲勞。在無數次躁動心帶來的辛苦經驗之後，我們警覺到生命自主的尊嚴的必要，我們想要調整生命的機制，想要做自己的主人。於是，我們來打佛七。
既然躁動是心一向的存在習慣，那麼要馴服它，要層層息下它強大的奔馳力量，我們就非得找一個境界，做為訓練過程中，作意 提心投注的特定對象不可。阿彌陀佛佛七，選的就是阿彌陀佛。以沒有變化、單一到底的阿彌陀佛，做為七天心動 攀緣的絕對對象。就因為它的沒變化，攀到底，而且是有力 明朗的攀緣投注，投注再投注，到阿彌陀佛可以清明的籠罩於心，那東奔西跑的莽撞力量就可以漸漸削弱，雜念妄想也可以漸漸減少，我們的心就可以慢慢地從荊棘葛藤纏繞中釋放出來，而平安鬆坦的心就可以親切的在自己的覺知之下了。這便是我們打七的意義，也是念佛功夫用力的目標。而要能夠佛號清楚有力的相續，要能夠佛號全然地籠罩於心，就必須從一念念認真提起，一念念不懈怠的認真照護才得。現在，就請大家豎起脊樑，提起正念，真誠懇切地隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。
Comments