106.03.04
太多的可欲不可欲，拉扯得人非起煩惱不可。而煩惱又強力地左右著人的視聽言動，所以 一般人，幾乎是天天重覆著一樣的忙碌空洞，也時時浮沉於得失是非之間而茫然不知如何是好。有善根的，遇到了佛法，來自於親切的生活體驗，一聽就深深相應，歡喜信受，也開始想要學佛，想要修行。此時，念佛法門便是最可貼切的引導，以正確又切實的信解，打開親近三寶，聞法修行的解脫之道。
念佛法門，以聖境的阿彌陀佛做為修行的方便。用功的方法，直接以阿彌陀佛作為心的所緣。如果，老實地用功，佛陀聖量的清淨性，就可以直接代換，凡夫欲取所對的一切雜染性煩惱。念的越真越有力，煩惱就削落得越快越清淨。當然，這要非常真切的精進。如果對煩惱的形相再有足夠的認識明白，透過省思，確實從自身看到它對人的蠱惑作弄。那麼，修行的主動積極力量，就會源源不竭。因為沒有人，會愚痴地徹底傷害自己。
《觀經》說：「是心是佛，是心作佛。」前一句是理，後一句是事。理從心通達，而修持的行動也在心操作。可見談修行，〝心〞是工夫絕對的關鍵處。眾生的心性等同佛性，所以，人人從這顆心下功夫，必定可以斷染成佛。心即涵蓋身口（不過在三業中，心總是具行動的主導性），也括盡一切道品資糧。所以今天我們結七用功，不論拜佛念佛，大家都務必清楚有力的發動於心。
佛七剛開始，老師發起自定功課。定得多與少，顯示著個人開始時的發心。定功課，當然有數目記號。由數目字可以激發人的精進力，幫助人越過懈怠懶惰。但幾天下來，如果僅為數目的到達，心匆忽而過，那麼念佛要得力也就困難。大家在奮力地打拼了幾天之後，如果能由拜多念多，養成拜佛念佛的穩定感覺與習慣，越過數目字的關卡，不為數量，打從內心更虔誠、更歡喜的禮拜稱念，慢慢與佛的親近感覺生起了，這時，沒有數目字的完成，有的卻是更精進、更努力的禮念。念念從心生起，也拜拜從心跪下。當下，心的真精進力、真修持力，必能帶領大家開發更真實的修行喜悅。有了喜樂心，離輕安就不遠了。現在時間已到，請大家攝念收心，專注一向的隨我稱念 —— 南無阿彌陀佛。
Comentários