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溈山大圓祐禪師警策


  夫業繫受身。未免形累。稟父母之遺體,假眾緣而共成。雖乃四大扶持,常相違背。無常老病,不與人期。朝存夕亡,剎那異世。譬如春霜曉露,倐忽即無。岸樹井藤,豈能長久。念念迅速,一剎那間。轉息即是來生,何乃晏然空過。父母不供甘旨,六親固以棄離。不能安國治邦,家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨剃髮稟師。內勤克念之功,外弘不諍之德。迥脫塵世冀期出離。何乃纔登戒品,便言我是比丘。檀越所施,喫用常住。不解忖思來處。謂言法爾合供。喫了聚頭喧喧。但說人間雜話。然則一期趁樂,不知樂是苦因。囊劫徇塵,未嘗返省。時光淹沒,歲月蹉跎。受用殷繁,施利濃厚。動經年載,不擬棄離。積聚滋多,保持幻質。導師有敕,戒勖比丘。進道嚴身,三常不足。人多於此,耽味不休。日往月來,颯然白首。後學未聞旨趣。應須博問先知。將謂出家,貴求衣食。佛先制律。啟創發蒙。軌則威儀,淨如冰雪。止持作犯,束斂初心。微細條章,革諸猥弊。毗尼法席,曾未叨陪。了義上乘,豈能甄別。可惜一生空過,後悔難追。教理未嘗措懷,玄道無因契悟。及至年高臘長,空腹高心。不肯親附良朋,惟知倨傲。未諳法律,戢斂全無。或大語高聲,出言無度。不敬上中下座,婆羅門聚會無殊。椀作聲,食畢先起。去就乖角,僧體全無。起坐忪,動他心念。不存些些軌則,小小威儀。將何束斂後昆,新學無因倣傚。纔相覺察,便言我是山僧。未聞佛教行持,一向情存麤糙。如斯之見。蓋為初心慵惰,饕餮因循。荏苒人間,遂成疎野。不覺躘蹱老朽,觸事面牆。後學咨詢,無言接引。縱有談說,不涉典章。或被輕言,便責後生無禮。瞋心忿起,言語駭人。一朝臥疾在床,眾苦縈纏逼迫。曉夕思忖,心裏徊惶。前路茫茫,未知何往。從茲始知悔過,臨渴掘井奚為。自恨早不預修,年晚多諸過咎。臨行揮霍,怕怖慞惶。縠穿雀飛,識心隨業。如人負債,強者先牽。心緒多端,重處偏墜。無常殺鬼,念念不停。命不可延,時不可待。人天三有,應未免之。如是受身,非論劫數。感傷歎訝,哀哉切心。豈可緘言,遞相警策。所恨同生像季,去聖時遙。佛法生疎,人多懈怠。略伸管見,以曉後來。若不蠲矜,誠難輪逭。

  夫出家者。發足超方,心形異俗。紹隆聖種。震懾魔軍。用報四恩。拔濟三有。若不如此,濫廁僧倫。言行荒疎,虛霑信施。昔年行處,寸步不移。恍惚一生,將何憑恃。況乃堂堂僧相,容貌可觀。皆是宿植善根,感斯異報。便擬端然拱手,不貴寸陰。事業不勤,功果無因克就。豈可一生空過,抑亦來業無裨。辭親決志披緇,意欲等超何所。曉夕思忖。豈可遷延過時。心期佛法棟梁,用作後來龜鏡。常以如此,必能少分相應。出言須涉於典章。談說乃傍於稽古。形儀挺特,意氣高閒。遠行要假良朋,數數清於耳目。住止必須擇伴,時時聞於未聞。故云,生我者父母,成我者朋友。親附善者,如霧露中行。雖不溼衣,時時有潤。狎習惡者,長惡知見。曉夕造惡。即日交報,歿後沉淪。一失人身,萬劫不復。忠言逆耳,豈不銘心者哉。便能澡心育德,晦跡韜名。蘊素精神。喧囂止絕。


  若欲參禪學道,頓超方便之門。心契玄津,研幾精要。決擇深奧,啟悟真源。博問先知,親近善友。此宗難得其妙。切須仔細用心。可中頓悟正因,便是出塵階漸。此則破三界二十五有。內外諸法,盡知不實。從心變起,悉是假名。不用將心湊泊。但情不附物。物豈礙人。任他法性周流,莫斷莫續。聞聲見色。蓋是尋常。遮邊那邊,應用不闕。如斯行止。實不枉披法服。亦乃酬報四恩,拔濟三有。生生若能不退,佛階決定可期。往來三界之賓,出沒為他作則。此之一學,最妙最玄。但辦肯心,必不相賺。若有中流之士,未能頓超,且於教法留心,溫尋貝葉。精搜義理,傳唱敷揚。接引後來,報佛恩德。時光亦不虛棄,必須以此扶持。住止威儀,便是僧中法器。豈不見倚松之葛,上聳千尋。附託勝因。方能廣益。懇修齋戒,莫謾虧踰。世世生生,殊妙因果。不可等閒過日,兀兀度時。可惜光陰,不求升進。徒消十方信施,亦乃孤負四恩。積累轉深,心塵易壅。觸途成滯,人所輕欺。古云,彼既丈夫我亦爾,不應自輕而退屈。若不如此,徒在緇門。荏苒一生,殊無所益。伏望興決烈之志,開特達之懷。舉措看他上流,莫擅隨於庸鄙。今生便須決斷,想料不由別人。息意忘緣,不與諸塵作對。心空境寂,只為久滯不通。熟覽斯文,時時警策。強作主宰,莫徇人情。業果所牽,誠難逃避。聲和響順,形直影端。因果歷然,豈無憂懼。故經云,假使百千劫,所作業不亡。因緣會遇時,果報還自受。故知三界刑罰,縈絆殺人。努力勤修,莫空過日。深知過患。方乃相勸行持。願百劫千生,處處同為法侶。乃為銘曰。


幻身夢宅,空中物色。前際無窮,後際寧剋。 出此沒彼,升沉疲極。未免三輪,何時休息。 貪戀世間,陰緣成質。從生至老,一無所得。 根本無明,因茲被惑。光陰可惜,剎那不測。 今生空過。來世窒塞。從迷至迷,皆因六賊。 六道往還,三界匍匐。早訪明師,親近高德。 決擇身心,去其荊棘。世自浮虛,眾緣豈逼。 研窮法理,以悟為則。心境俱捐,莫記莫憶。 六根怡然,行住寂默。一心不生,萬法俱息。


  凡為僧者,宜寫置坐隅,朝夕玩省。初出家人,即令熟讀,毋使遺忘。

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