百丈大智禪師叢林要則二十條叢林以無事為興盛 修行以念佛為穩當精進以持戒為第一 疾病以減食為湯藥煩惱以忍辱為菩提 是非以不辯為解脫留眾以老成為真情 執事以盡心為有功語言以減少為直截 長幼以慈和為進德學問以勤習為入門 因果以明白為無過老死以無常為警策 佛事以精嚴為切實待客以至誠為供養 山門以耆舊為莊嚴凡事以預立為不勞 處眾以謙恭為有理遇險以不亂為定力 濟物以慈悲為根本
叢林以無事為興盛 修行以念佛為穩當精進以持戒為第一 疾病以減食為湯藥煩惱以忍辱為菩提 是非以不辯為解脫留眾以老成為真情 執事以盡心為有功語言以減少為直截 長幼以慈和為進德學問以勤習為入門 因果以明白為無過老死以無常為警策 佛事以精嚴為切實待客以至誠為供養 山門以耆舊為莊嚴凡事以預立為不勞 處眾以謙恭為有理遇險以不亂為定力 濟物以慈悲為根本
溈山大圓祐禪師警策夫業繫受身。未免形累。稟父母之遺體,假眾緣而共成。雖乃四大扶持,常相違背。無常老病,不與人期。朝存夕亡,剎那異世。譬如春霜曉露,倐忽即無。岸樹井藤,豈能長久。念念迅速,一剎那間。轉息即是來生,何乃晏然空過。父母不供甘旨,六親固以棄離。不能安國治邦,家業頓捐繼嗣。緬離鄉黨剃髮...
唯識三十頌由假說我法 有種種相轉 彼依識所變 此能變唯三 謂異熟思量 及了別境識 初阿賴耶識 異熟一切種 不可知執受 處了常與觸 作意受想思 相應唯捨受 是無覆無記 觸等亦如是 恒轉如暴流 阿羅漢位捨 次第二能變 是識名末那 依彼轉緣彼 思量為性相...
八識規矩頌前五識頌 性境現量通三性 眼耳身三二地居 遍行別境善十一 中二大八貪瞋癡 五識同依淨色根 九緣七八好相鄰 合三離二觀塵世 愚者難分識與根 變相觀空惟後得 果中猶自不詮真 圓明初發成無漏 三類分身息苦輪 第六識頌 三性三量通三境 三界輪時易可知 相應心所五十一 善惡臨時別配之...
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