玄清上人生於民前七年五月廿六日，俗名彭玉田，父彭公添祥，母林丹妹，新竹芎林人。自小追隨父母皈依三寶，民國十一年正月八日出家於苗栗弘法院，禮法雲寺監院弘宗法師披薙。
達超上人生於民前五年農曆六月廿六日，俗名洪彩鳳，父洪公塗，母陳氏，台北萬華人。十八歲畢業於台北第三高女（今中山女高），廿歲與松山石再添君結褵，婚後八月夫病故，遂感人生無常，廿二歲投中和圓通寺禮妙清上人剃度。
民國二十年，二上人結識於苗栗大湖弘法院，民國廿一年一齊應聘接管德山巖。二老乍到德山，草莽中僅見一木造殿宇，四顧荒涼，到處白蟻蛀蝕。室內蕭然，沒有碗盤，沒有經書器物。兩位上人與妙端老菩薩、善明法師開始整除荒草，辛勤工作，不論是寺容整頓，攝眾建僧，制度規劃或弘法利世，都一一躬親其事，終於慢慢安頓下來。
民國廿六年，二老為深究佛理，作弘化之用，相偕赴日本京都女眾佛學院進修，民國二十九年畢業。是年冬，到淨土宗大本山知恩院求受具戒。戒壇中森嚴的規矩，奠定了兩位上人一生自修化世的深厚道心與莊嚴的威儀。
中日抗戰期間，台灣同胞生活艱苦，德山寺尤甚。師領導寺眾，放牛自耕，躬親其役，備極辛勞，並將寺之前後山地贖回。民國三十四年，台灣光復，依法在台日僧須遣回日本。台北善導寺，原為日本京都淨土宗別院，住持僧吉水省三，與師同屬京都淨土宗派下。三十五年冬，吉水返日，善導寺及其所屬布教所，交達超上人住持接管，師僅接受善導寺與竹山布教所二處，餘均委予他人管理。三十七年冬，大陸變色，李子寬居士來台，師復將該寺獻與世界佛學苑作為興辦佛教教育事業及弘法之用。師自台北返回竹山，衰破的寺容，激發了二老振興道場的決心。集資奔走，於五十一年興工，終成一美侖美奐梵剎。其後逐年增建，環境清幽，享譽全省。
民國五十七年禮請賢頓、聖印、會性等法師傳授在家菩薩戒。興建法師寮，並購置藏經圖書，延請法師閱藏授課。建寺建僧的同時，老人也隨時盡力教化人間，關懷社會。為接引地方信眾，民國四十三年假竹山布教所成立「竹山念佛會」，達超上人每週下山引導念佛並作開示，由此開啟學佛共修風氣。民國五十三年，復於該所創辦「培真托兒所」，民國五十八年為幫助村中兒童成長，建「德興托兒所」。對提倡幼兒教育和發揚佛教文化，頗有貢獻。除此更常深入地協助民眾解決多重問題。慈悲的身影，在方外的人間，上自地方首長各界人士，下到村老鄰嫂學童小孩，人人心目中的兩位上人，袈裟裡蘊含的是不盡的和風與煦日。
民國六十四年，達超上人因長年奔波，積勞成疾，延醫治療數月。終於十二月四日（農曆十一月二日）卯時於眾弟子念佛聲中安詳捨報。離開了盡瘁於斯的深緣竹山。享年六十九歲，僧臘四十八，戒臘三十六。
民國七十二年，玄清上人因脊椎舊傷復發，影響腰背神經劇烈疼痛。老人雖沒有健壯的身體，但卻散發出特殊的教化力量，不論僧俗弟子，只要住止老人身邊，不必太多言語，咸感無邊的慈和寧靜。逐漸的老人的體力也快速衰退。七十六年農曆十月廿四日凌晨七時二十四分，如油盡燈熄般，老人亦安詳的辭別了人間。世壽八十三，僧臘六十五，戒臘四十八。
二老重興德山，教化信眾，建立僧團，住持三寶。無常的世間，華枝春滿，天心月圓，確是了無遺憾了。但祖德宏深，凡諸有緣佛子，無不感念再三，恆時追思惕勵。